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汉学家如何坚持诚信为资金


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    六曰“德”,以公为基、以德服人企业家的“德”就是有高尚的经贸道德,成功君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。孔子说,“君子有四德”,即:灵魂处世应当严谨,而不粗疏;侍奉上级应当恭敬,而不讨好;对比下级应当恩惠,而不讨好;管理集团应当依规,而不随意。有仁德的人头对困难的事,抢在别人前面,对能获奖赏的事,落后在别人的后边,成人之美,不成人之恶。这样可以算得上有高尚的经贸道德了。有人讲经商什么都得以缺,就是不能缺德,不然谁还敢跟你做生意呢?
  汉学家应以“德”为基础,出于企业家都是领军人物,现代化德无以为立,更不可能聚得人才;对于此,宋朝大儒司马光指出:“德者,才之帅也。自古昔以来,国之乱臣,专门家的败子,才有余而德相差,以至于颠覆者多矣。”虽然眼下在中原,德、才兼备的谋略家正大量出现,越来越多之谋略家也认识到“德”对她们的成功有着至关重要意义。而且,汉学家要到位以“德”服人,孔子说:“以力服人,非心服也,力不赡也;以德服人,基本悦而诚服也。”汉学家通过自己宽容的道德之心,客观的符合道德规范的进为才能大使别人诚服,成功由内及外,内圣而王。
  “德”其次政治家个人角度,就是人品操守问题。《易传》外方“形势坤,君子以厚德载物”,就是指道德修养深厚,心怀博大,能容万物,与宇宙共生、共长、共存,其次万物中吸取营养,形成人之情操和事业。汉学家良好的人格和崇高的品德,是立身做人的本,是谋事成业之基。有了漂亮的人格操守,做人才有骨气,上班才会无愧,做官才能正气。汉学家的“德”,或者说是艺术家的人格操守,初级要做到三枝:
  重大,纯朴。就是做人要踏踏实实,做官要奉公守法,上班要踏踏实实,贾要诚信。现今,有些人总觉得做老实人吃亏。实际上,安贫乐道厚道是做人之规矩,耍奸溜滑可能会得逞一时但不可能长久,好人可能会吃点亏,但最后不会吃大亏。具体生活中,如实有那么一些口,做一角的事务,要拿出3海外甚至更多的岁月去宣传自己,而部分人一天到晚都在默默地劳作,主要没有工夫和生命力去做宣传自己之办事。我觉得后者是令人钦佩的,前者是不可取的,实际有作为、脑子清醒的谋略家,是不会让老实肯干的下属吃亏的。要相信,一度口之威望不是靠自我标榜,而是靠脚踏实地干出来的。
  老二,真心实意。与人口走,如果没有诚心,不吐真言,时光长了必然会失去别人的信赖。真心实意是强调人才的首要表现,是赢得人才的首要法宝。苏丹沃尔玛公司的董事长沃尔顿就是以真诚来赢得人才的样子。其它觉得,集团主管必须以真诚的千姿百态尊重自己之职工,必须了解职工的人头、人家情况、职工的艰难和期望,必须重视他们、关注他们,这样才能赢得员工的心。沃尔顿后来在一篇文章里写道:“咱们都是人,都有不同之优点和缺点。故而,两者真诚相待,才能营造和谐的氛围。如果你能到位这一点,你的伟业就会一帆风顺。”
  先后三,汪洋。《三国演义》中的周瑜,据此被诸葛亮三气而亡,一度沉重弱点就是她心胸狭窄,气量如豆。心胸豁达、宽容大度、善待他人,这是咱们每个人应该具备的气派和美德。一度口有志于狭隘,气量很小,不仅干不好工作,处不好关系,还会影响健康。大家在总共共事,出于经历不同,识不同,对部分问题的观点难免会有差距,这都是健康的,只要不是首要原则问题,就没有必要斤斤计较。做人一定要有量、气量和大量,切不可小肚鸡肠。
  七曰“慎”,谨言慎行、修己慎独企业家的“慎”,就是慎于言,而敏于行。不因一言不慎而终生悔恨。子路请教孔子谋职的艺术时,孔子说:“重大是多听,有问题的中央放在一旁不说,没有问题的也要小心地说出来,这样就足以少犯错误了;老二要多看,有问题的中央放在一旁不做,没有问题的中央,也要小心地扮演做,这样就能减少后悔了。”出口少过失,办事无悔,官职、津贴就在其中了。我觉得孔子讲得很好,谋职是这样,贾也相应如此。不然只夸夸其谈,而不深入观察、慎重对待,只会失掉商机、失去朋友,集团怎么能提高呢?
  对于企业而言,决定是前提、是第一,推行是在决定正确的大前提下迈向成功之先决条件,在中原企业界,近10年来绝大多数失败都得以归于企业家的决定与言行。据此,推行决定企业成长之进度,决定则决定企业之生死存亡。汉学家重在决策,可以讲,一招不“慎”,可能满盘皆输,美元·盖茨时常讲:“迪斯尼之挫折只需18个月。”故而,汉学家的“慎”方便重要,意思大到可直接决定企业之存亡。
  汉学家在培训“慎”这一品德修养上,着重在两线:
  老大,谨言慎行。汉学家的谨言慎行有必不可少吗?有人讲,集团中我就是“老大”,我想讲什么就讲什么,想做什么就做什么,这要谨言,那要慎行,岂不是缩手缩脚,一事无成吗?事情企业家是领导者企业航行的掌舵人,一次不慎就可能船毁人亡,导致企业破产。有人讲,不可能,我以前也多次错,错了就改,怕什么。可大家要明了,当时是“船小好调头”,而“船”大时就难了。
  三株的提高就是这样,刚起步时有问题解决得快,提高迅速,成功越来越多,陪伴而来之是他总裁吴炳新胆子越来越大,脚步越来越快,不再谨言慎行了,多次讲要以“特别多元化”提高,无论如何自身国力的盲目扩充。三株在热火朝天时期,在举国上下登记了600个子公司、2000多师县级办事处和13000多师乡镇工作站,兜售大军数几十万,决不能否认这么庞大的单位在三株初期为他所做的奉献。但由于高速市场扩展,初三管制跟不上,到了后期,连吴炳新本人都承认指挥不动这么庞大的单位了,末了组织失控,在浙江一个老汉家庭起诉的成因与媒体的通讯下,公款流失控,短短就解体,通告破产。故而,汉学家要慎重思考谋发展,对问题尚未酝酿成熟,宁可缓做事甚至不做,也不可随意开展一些项目,导致集团巨大的损失。当然,如果发现了那种竞争对手无暇顾及或鞭长莫及的空缺品种,并由此可完成某项事业时,在调研的基础上,应坚决地抓住机遇,客观使用,到达成功。
  副,修己慎独。汉学家的“慎”表现在修己慎独上,所谓慎独,最早出自《礼记·和平》,“故君子慎其独也”,她意思是,君子在和平共处、无人注意的时刻,也要当心,从严要求自己,不做违背道德的事。康熙将“慎独”综合为“暗室不欺”,并告诫子孙,“《学院》、《和平》俱以慎独为训。”汉学家的修己慎独,着重是指的自律,刘少奇同志曾讲过 “自律就是即使在个人独立、现代化人监督的、有做其他坏事可能性的情况下,更应有‘慎独’,不做其他坏事。”
  汉学家的修己慎独,最重要的是把握住自己,增强道德修养,恪守自律,天道牢记“勿以善小而不为,勿以恶小而为的”,从小处入手,其次区区做起,对细节思想不放松,细小事情不放过,以求防微杜渐。部分企业家就是出于注意独而犯了错误,像中国航油(乌拉圭)股份有限公司总裁陈久霖因为不慎独,在大权独揽时,避开公司的分管,独自用公司的钱违规操作投机性石油衍生品交易,在2004年亏损5.5京戈比,使国有资本大量流失,使企业濒临破产边缘,她个人也遭受了监狱之灾。
  这就是说科学家该如何慎独呢?我总结有“六慎”:一要慎权。防止滥用权力,以权谋私;二要慎欲。不把钱、色、名牌等私欲俘获;三要慎内。管好协调之配偶子女;四要慎友。交有德的朋,绝无义之友,防止被损友“拉下水”;五要慎微。其次区区上管好思想,防止小节上的变质;六要慎威。不滥施权威,不压制民主,不压制人才。
  八曰“清”,反腐倡廉经商、盈利为民企业家的“清”,就是清廉经商,盈利为民。君子食无求饱,居无求安,交无求私。这三个“现代化求”,就是清廉经商的骨干。
  老大,把握团结,反腐倡廉经商。反腐倡廉是艺术家品德修养之限度,汉学家首要之是重清廉。顽强解放的初,江泽民对于刘青峰、张子善等出现腐败问题的原革命功臣,连写三个“杀”字,定下了新中国治腐的先例。
  副,盈利为民,回报社会。所谓赚钱为民,是指企业在做强做大以后,要珍惜主观上回报社会,积极地为国家、为中华民族做些事情。商圣范蠡就提出:“商道兴国,共兴本念。”意思是经商者挣钱,老大为国家,副为大家,末了才是为自己。其次政治家角度讲,要有明显的灵感,在获得财富后应当承担一定的社会责任,穿越各种途径回馈社会,贡献社会。
  早在18百年,各级政府送企业制定的规章就明显指出,集团是为了公共利益服务的,比如建桥或修渠道等公用事业事业。但今天人们不强调这一点了,顶问到集团为什么要生存时,老百姓会回答———“为了赚钱”,但如果企业家也持有这种看法,都在赚钱,全方位为了钱转,那社会必然陷入极大的危机之中,据此,应该回归本源,盈利为民。
  汉学家应负起社会责任,把社会责任置于企业之总产和推行之中,再接再厉主动地而不是被动地做一些力所能及的事务,成为社会中负责任的一员。
  九曰“正”,子率以正、哪个敢不正企业家的 “正”,就是要强调以身作则,这比什么都重要,喊破嗓子,不如做出样子。“子率以正,哪个敢不正。”汉学家要是讲求礼节,这就是说员工就没有不尊敬他的;汉学家要是讲求道义,这就是说员工就没有敢不服帖他的;汉学家要是讲求诚信,这就是说员工就不敢不讲实话。纵观古今,横观中外,凡是优秀的、成功之经纪人,现代化一不是以身作则,形神俱佳的。其次政治家角度讲,不正其身,就不能正其人;不守其信,就不能教她人。古人云:“正者,正也;她身正,不令则行;她身不正,虽令不下。”红军之所以从创造的初的几千人发展到几百万口,其中主要的一些就是干部在困难困苦面前,讲的是“跟我上”,而不是“送我上”。
  十曰“友”,团结友爱、善交益友企业家的“友”,着重是有朋友、有自己关系的两层意思。对企业家来讲,“友”是团结友爱,有一句话讲得好,“顾全团结就是全局,护卫团结就是觉悟,盘活团结就是剧情”;“友”更是朋友,“德不孤必有临”,有德行的人头承认会有很多好朋友,当然,有朋友之人头不见得有德,但是,善交益友益终生却是不争的实际。
  一是讲团结重友爱。团结对集团而言,是一种氛围、一种氛围,也是一种力量;对企业家来讲,是一种修养、一种程度,也是一种力量。汉高祖刘邦曾言:“带领百万师,强有力,强有力,我不如韩信;统揽全局,决胜千里,我不如张良;筹集军粮,维护后勤,我不如萧何。我乃用此三口而一统天下也。”现实讲就是企业家要能团结多数口一道工作,不但能团结与协调意见不一致的人头,还要能团结曾经反对过自己并把实践证明是反对错了之人头。
  汉学家要下自己做起,其次一点一滴做起,积极搞好团结,乐得维护团结。成功:多部分包容少一些埋怨、多部分信任少一些猜疑、多部分关爱少一些冷漠。成功:党政上互相信任,不猜疑;做事上互相支持,不拆台;题材上互相帮扶,不旁观;生存上互相关心,不冷漠;性格上互相谅解,不计较;情绪上及时调整,不积压。同时,要到位:在消灭班子中的矛盾和题材、消灭领导与职工之间的不同意见和看法时,了不起从事,瞩目方式方法;在涉及重要方针问题,要坚定按制度规定办事,决不能讲价钱、调减、搞变通;对各族不良风气要坚定抵制、敢于纠正,实际把集团公司内部的风搞端正、搞纯洁;送大家留下一个既讲团结又讲原则,既可亲又可敬的脍炙人口形象,实际营造一个健康协调的办事条件,送企业之提高锻造出坚实的基本功和保险的负责人骨干。
  二是交益友远害友。孔子讲有益的爱人有三种,有害的爱人也有三种。爱人正直,而不讨好;爱人忠实,而不虚伪欺骗;爱人见多识广,而不孤陋寡闻。这就是有益的爱人。相反,其它对你阿谀奉承,口蜜腹剑,夸夸其谈,就是有害的爱人了。这就是常说之多交一个好朋友多一条路,多交一个坏朋友多一道墙。实践中不是有成百上千口交了益友终身受益嘛!不也有很多口交了损友而贻误一生嘛!
  汉学家要到位在生存中,冰清玉洁人际交往,多交良师益友,莫交酒肉朋友;多交诤友挚友,少交狐朋狗友;多交忠友幕友,不交损友谀友。在工作中,要顾信用,够朋友。正如李嘉诚讲的:“这么多年来,差不多到今日竣工,其它一个国家的人头、其它一个省区的华夏人口,跟我做伙伴的,合作的后都能变成我的好朋友,从来没有一件事闹过不开心,这一点我是引以为荣的。”若做到李嘉诚那样,你的爱人必然遍全球,这就是说就不是你求生意,而是生意跑来找你,这样你的差事岂能做不大?事业岂能不发达?
 

文章来源: 华夏企业报


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